La Torre de Montaigne

 (PUBLICADO EN EL CUADERNO EN SEPTIEMBRE 2023) Intuyo que los transhumanistas más radicales odian lo humano, sobre todo por su vulnerabilidad. De ahí que nos anuncien con gran estruendo “la inminente la muerte de la muerte”, el fin de nuestra vulnerabilidad más sobresaliente. Y no es que sea rechazable pretender la mejora de nuestras capacidades humanas, paliar las enfermedades o incrementar la calidad de vida en la vejez, pero es evidente que no parece un proyecto apto para humanos tratar de eliminar una de una de las dimensiones que nos caracterizan, la finitud, la contingencia, la limitación. Mientras seamos humanos, no seremos invulnerables. La vulnerabilidad natural, biológica, durante nuestra etapa infantil y en la vejez, la vinculada a las enfermedades, a las incapacidades, a las aflicciones diversas que nos sobrevienen, no cierra el círculo de nuestra fragilidad. A ésta hay que añadir la vulnerabilidad social, aquella que generan las injusticias, la pobreza, la falta de medios

 (PUBLICADO EN EL CUADERNO EN AGOSO 2023) Minutos después de finalizada la ignominiosa asamblea de la Real Federación Española de Fútbol del pasado 25 de agosto, con el perverso protagonismo de su inquietante y machista presidente, la centrocampista de la selección española de fútbol, Alexia Putellas , emitió el siguiente mensaje: “Esto es inaceptable… se acabó. Contigo compañera @Jennihermoso”.  “Se acabó”: Un grito que recuerda y actualiza los clásicos “No pasarán” y “Hasta la victoria siempre”, y que viraliza la lucha feminista contra el antiguo régimen machista del sistema directivo del fútbol español. Sin duda el “caso Rubiales”, en toda su extensión, permite una reflexión desde distintos ángulos: un enfoque jurídico sobre si la conducta del personaje incurre en algún ilícito penal o falta administrativa; un enfoque sociológico sobre la permeabilidad de parcelas relevantes de la sociedad española a la conducta machista; sobre la adaptación a los valores de la sociedad democrática

 (PUBLICADO EN EL CUADERNO EN AGOSTO 2023) Hay un tiempo lineal y un tiempo circular. El primero pertenece a los jóvenes, la novedad perpetua, el segundo a los mayores, el retorno. A medida que envejeces se hace más patente la veracidad del verso de Azorín : “Vivir es ver volver”. No es que no haya descubrimientos, o que ya se haya arrojado la toalla en un gesto de renuncia a seguir sorprendiéndose o entusiasmándose. No, ocurre que uno es más sensible, percibe con mayor crudeza los ciclos, las pautas, las vueltas, el eterno retorno. Pero lo que más impacta son los regresos de situaciones, de cosas olvidadas, esas que habían perdido intensidad intrínseca o quizá había menguado tu disposición para percibirlas. Regresan más potentes, más irritantes, menos asumibles, fundamentalmente porque tu intransigencia se ha acrecentado. No todo se pierde a medida que envejeces: se gana en intolerancia ética, que es como un fanatismo bueno, una virtud. Es el caso de las corridas de toros, o más ampl

 (PUBLICADO EN EL CUADERNO EN AGOSTO 2023) Nuestro día a día es una sucesión continua de decisiones y elecciones. Gran parte de ellas derivan de la aceptación de un estilo de vida. Son decisiones prácticas, mecánicas, que se realizan sin demasiado esfuerzo de la voluntad: nos levantamos a una hora prefijada, nos desplazamos al trabajo, aceptamos o rechazamos acuerdos técnicos, elegimos una comida, resolvemos leer un libro o ver una serie. Esta conducta está condicionada por nuestros quehaceres, por las obligaciones sociales, por los deseos e inclinaciones, por nuestro talante. Pocos asegurarían que nuestro proceder está influido por la conciencia moral, por nuestro carácter moral. Y es lógico, porque la mayoría de estos comportamientos, de esas actitudes, no se encuadran dentro del ámbito moral, son elecciones de orden práctico orientadas a fijar un determinado rumbo a nuestra vida, pero no formarían parte de lo que en un sentido técnico se entiende como moral, ética o razón práctica.