La Torre de Montaigne

  “No te preocupes por la muerte”: éste es uno de los remedios epicúreas para lograr la felicidad  Alcanzada cierta edad, la muerte puede resultar un motivo de inquietud y zozobra que turbe el espíritu y nos aleje de la serenidad. El placer epicúreo se sostiene en la serenidad, en la ataraxia , por lo que la ansiedad que puede provocar el temor a la muerte nos aleja de la felicidad. No podemos rehuir a la muerte, “ frente a la muerte todos los humanos habitamos una ciudad sin murallas ”, pero como médico del espíritu, Epicuro nos proporciona distintos argumentos y razones terapéuticas para alejar este inquietante temor. Ese miedo puede asaltarnos por distintos motivos: asociar la muerte con un momento de sufrimiento máximo; la incertidumbre sobre lo que nos espera una vez cruzada la frontera; la angustia asociada a la aniquilación del yo, que comporta la ansiedad de vivir porque todavía creemos tener proyectos no realizados. Todas esas causas de temor encuentran una respuesta tranquili

  La materia está compuesta por átomos de elementos tales como el carbono, el oxígeno o el hidrogeno. La actual teoría atómica tiene sus inicios científicos con Dalton (1766-1844), quién marcó el principio de la ciencia química. Pero el atomismo tiene sus antecedentes filosóficos en la Grecia del siglo V a.C., en la que Leucipo y Demócrito crean el concepto de átomo (“no divisible”), principio de toda realidad. El átomo no puede percibirse con los sentidos, sino sólo por el entendimiento.   Las ideas atomistas fueron rechazadas por Aristóteles , y solo con posterioridad, en la época helenística, Epicuro (341-270 a.C.) la tomó como fundamento de su “física”. El atomismo está en la base de la filosofía de Epicuro y de los epicúreos romanos como Lucrecio (siglo I a.C.) y Filodomeno (siglo I a.C..).   Lucrecio, en su extenso poema “científico” Sobre la Naturaleza de las cosas, ofrece una exhaustiva y penetrante exposición del atomismo epicúreo. Explica como a través de estos entes

  ¿Qué es el tiempo? “Si no me lo pregunta nadie, lo sé; pero si se lo quiero explicar al que me lo pregunta, no lo sé” . Con esta aparente perplejidad respondía Agustín de Hipona a esta escueta pregunta. Dieciséis siglos después, los filósofos y los físicos siguen tratando de descifrar la verdadera naturaleza de este escurridizo ente. Los filósofos viene ocupándose de desvelar qué es el tiempo desde la Grecia antigua.  Para algunos, principalmente Aristóteles, el tiempo es simplemente una medida del cambio . Otros, como los eleatas (Parmenides, Zenon), negaron la realidad del cambio y por lo tanto negaron la realidad del tiempo.  Para estos filósofos idealistas , el tiempo es una ilusión, una mera idea de la mente que no puede atribuirse a lo que realmente ocurre en la naturaleza. Para apoyar sus tesis, Zenon formuló ingeniosas paradojas como la de “Aquiles y la tortuga”. Para Aristóteles el cambio es real : los objetos se mueven de un lugar a otro, las plantas crecen, las estacione