La Torre de Montaigne

Todos los hombres, por naturaleza, desean saber, señalaba Aristóteles . Pero ¿por qué desean saber? Algunos por meras razones prácticas, otros por curiosidad, y los que poseen un mayor espíritu filosófico por amor a la verdad.  ¿Qué es la verdad? Aristóteles proporciona una de las definiciones clásicas: “ Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es lo falso; decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero”. También Tomás de Aquino suministra una definición memorable de verdad al señalar que “ la verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa” En ambas formulaciones parece buscarse una concordancia entre lo que se dice o se piensa y la realidad. Esta búsqueda de concordancia entre lo que se dice (los juicios, las proposiciones, etc) y la realidad subyace en gran parte de las teorías actuales sobre la verdad, que sin duda tienen un claro componente lingüístico. Entre éstas destaca la teoría de la correspondencia de la verdad. La

Humanismo es un término que designa diferentes sensibilidades o corrientes filosóficas. Las contribuciones de pensadores como Feuerbach , Marx , Bertrand Russell, y la alianza con la ciencia, han contribuido a consolidar un humanismo ateo, secular ( Ver entrada del Humanismo sin Dios ).Una variante singular de este humanismo sería el Existencialismo .    Jean-Paul Sartre (1905-1980), máximo representante de los existencialistas ateos, proclama que su Existencialismo en un humanismo , aunque recela del humanismo clásico que toma al hombre como fin en sí mismo y como valor superior , y niega la posibilidad de una esencia, de una “naturaleza humana” previa a la existencia. La base del existencialismo sartriano es considerar que si Dios no existe “ hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre. […] el hombre no es otra cosa que lo que él se hace” . Para explicar esa a