La Torre de Montaigne

 Al inicio de la Ética a Nicómaco, Aristóteles sostiene que “ vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz ”, y que en esta afirmación coinciden “ tanto el vulgo como los cultos ”. Dada la contrastada autoridad de Aristóteles en esta materia, parece razonable recurrir a la ética para estar al tanto de cómo vivir una vida buena , una vida feliz , del mismo modo que acudimos al médico o al farmacéutico buscando un remedio para la tos o el dolor de estómago.  Como señalaba G.E. Moore “ la ética es la investigación general sobre lo bueno ”, o, como ampliaba Wittgenstein , “ de la manera correcta de vivir, o de aquello que hace que la vida merezca la pena vivirse” . Todos buscamos el bienestar, una vida satisfactoria y gozosa. Ser feliz es el fin de la vida, y en cierta medida podría considerarse como un imperativo ético . Pero no todas las éticas son éticas de la felicidad. Lo eran, cada una a su modo, las éticas griegas. Para Sócrates , Aristóteles , Epicuro o los estoicos, la v